鼎国论(集作三/国论)　　　　　　李德裕
魏蜀吴三分天下而亡有先后非形势有轻重积仁(集/作)
(文积累粹/作积仁义)有厚薄察其政柄所归则亡之先后可知也

蜀政在于黄皓皓𨽻人也内不能 修武侯

之旧典外不
能制姜维之黩武纲纪日坏君子不服所以先亡也魏
自明帝已(集作/之)后政归仲达齐王巳(集作 (第 7a 页)

入驻通衢除叛贼将刑此外其染污者本是良民迫
胁者无非叛党悉加慰抚并用赦原莫不瞻圣日以歌
谣被王风而鼓舞 修武侯 之政已罢卒以营农复文翁
之规更兴儒而举士大地洒清尘之雨溥降深恩洪溟
息鼓浪之风顿消赫怒此盖神谋睿算天 (第 7b 页)

　　三国论　　　　　　　　　李德裕
魏吴蜀三分天下而亡有先后非形势有轻重积仁义
有厚薄察其政柄所归则亡之先后可知也蜀政在于
黄皓皓隶人也内不能 修武侯 之旧典外不能制姜维
之黩武纪纲日坏君子不服所以先亡也魏自明帝之
后政归仲达齐王以降惟守空宫亡之奄速系 (第 25b 页)

　　书唐李邺侯传后　　　　　　　谢　肃
右唐李邺侯传二卷天台朱君伯贤之所修也伯贤先
君子约斋先生于元政渐弛将乱之际每令诵习邺侯
家传此其心之所存为何如然当世终不能用先生先
生殁馀三十年板荡极矣而君之袖简犹存顾以其文
漫诞间加笔削辞简而义该使邺侯辅唐中兴勋业赫
赫于目前者其以约斋之故也欤昔张魏公佐宋南渡

犹诸葛忠武侯之相乎汉也尽瘁出师规复中原功虽
不成而志则甚伟故其子敬夫为 修武侯

传焉今君汲
汲焉以邺侯之家传是修则亦闻其风而兴起者乎夫
魏公行武侯之志者也约斋存邺侯之心者也然邺侯 (第 14b 页)

　　　书唐李邺侯传后

右唐李邺侯传二卷天台朱君伯贤之所修也伯贤先
君子约斋先生于元政渐弛将乱之际每令诵习邺侯
家传此其心之所存为何如然当世终不能用先生先
生殁馀三十年板荡极矣而君之袖简犹存顾以其漫
诞间加笔削辞简而义该使邺侯辅唐中兴勋业赫赫
于目前者其以约斋之故也欤昔张魏公佐宋南渡犹
夫诸葛武侯之相乎汉也尽瘁出师规复中原功虽不
成而志则甚伟故其子敬夫为 修武侯

传焉今君汲汲 (第 28a 页)

入驻通衢除叛贼将刑此外其染污者本是良民迫胁
者终非叛党悉加慰抚并用赦原莫不瞻圣日以歌谣
被王风而鼓抃 修武侯 之政已罢卒以营农复文翁之
规更兴儒而举士大地洒清尘之雨漙降深恩洪溟息
鼓浪之风顿消赫怒此盖神谋睿算天 (第 4b 页)

有先后。非形势有轻重。积累有厚
薄。察其政柄所归。则亡之先后可知也。蜀政在于黄皓。皓
隶人也。内不能 修武侯 之旧典。外不能制姜维之黩武。纪
纲日坏。君子不服。所以先亡也。魏自明帝之后。政归仲达。
齐王已降。惟 (第 17b 页)

(《吴志·孙讨逆传》洼引《吴录》，「策使张为书」，又引《典略》云，「张昭之辞」。袁宏《后汉纪》亦作 张昭。 裴松之曰：「此书必所作」。)

　　董卓无道，陵虐王室，祸加太后，暴及弘农，天子播越，宫庙焚毁，是 ……苟有益于尊明，无所敢辞。(《后汉·袁术传》，「策闻术将欲僭号，与书谏」。又见袁宏《后汉纪》二十九，作 「张昭 为策书谏术」。案：此即《吴录》所载张书，而有删节，文亦小异。)

与孔融书

　　虞仲翔前颇为